中医经典文献 简介《黄帝内经.素问》
《黄帝内经 .素问》是中国现存的最早的一部医书。相传是黄帝与崎伯、雷宫等六臣讨论医学的记述，实际是反映中国战国时期的医学成就，并非一时一人之作。唐.王冰根据当时多种传抄不一、而又残缺不全、错误不少的本子，煞费苦心地进行大量的增补、校订工作，并加以分类编纂和注释，于宝应元年（公元762年）著成，历时12年。全书共二十四卷，八十一篇，给后世学者提供了方便，为整理古典医籍作出了重要贡献。 本书以朴素的唯物主义观点和辩证思想，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题。成为祖国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，指引中医走上科学发展的道路，后世奉为“经典医籍”，为学中医者必读之书。
《灵枢经》
《灵枢经》简称《灵枢》，与《素问》合称《黄帝内经》。是中国现存最早的古典医籍之一，约成于春秋战国时期，以后随着医学的发展而续有补充，因而不是一时一人的创作，而是秦、汉前祖国医学经验的总结。在二千多年漫长的历史进程中，一直是中医伦理的主要依据，但不是古代《内经》的原有面目。 《灵枢经》原书九卷，有专论八十一篇；内容丰富，述涉面较广，有阴阳五行，脏腑功能，经络俞穴、针灸、刺法、病理、症状、诊断以及治疗原则等。是研究中医学的重要文献，也是中华民族宝贵的文化遗产。
今日所流传的是南宋史崧在公元1155年献出的“家藏旧本”。从史崧献书到今天，又经历了八百多年，当时刊行的宋本，也早已亡失。刊本现存的最早版本是1339年元代胡氏古林书堂刊本。目前有关《灵枢经》的著作多以明代赵府居敬堂刊本为蓝本。
神农本草经》
又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。它是一部重要的药物学典籍。最早被梁《七录》所著录，六朝文献中也有一些关于此书的引述。《神农本草经》不是一人一时的作品，“神农”为其托名。战国及秦汉医药学家通过对药学资料不断搜集整理，最后成书。
《神农本草经》分为序例（或称“序录”）1卷，本文3卷。“序录”是关于药物学的总论，论述了上、中、下品分类，这是中国药学史上最早的药物分类法。还论述了药物的君臣佐使；七情合和、性味产地、真伪鉴别、各种剂型、临床用药宜忌、用药剂量、服药时间、诸药制使等。正文部分收载药物365种，其中植物药材252种，动物药67种，矿物药46种。涉及病证约170多种，包括内、外、妇、儿等科疾病。
该书为中国现存最早的一部药物学典籍，所收载的大多数药物沿用至今，其功效已为长期临床实践和现代科学研究所证实。书中提出的药物学理论和用药原则大多正确而具有很高的科学价值。该书为中国古代的药物学理论奠定了基础，对后世药物学发展产生了深远影响，至今仍为学习中医药的重要参考书。
《备急千金要方》
《备急千金要方》，简称《千金方》，又名《千金要方》。成书于652年。作者孙思邈。方济之，德逾于此”，所以千金名其书。
《备急千金要方》自唐代到现代，中外翻刻版本有四十余种，大致可分为两类。
此书30卷本内容，卷1为医学总论，包括医学伦理、本草、制药等；卷2～4为妇科病；卷5为儿科病；卷6为七窍病；卷7～8论诸风脚气；卷9～10为伤寒；卷11～20为脏腑病论；卷21论消渴淋闭诸症；卷22为疮肿痛疽；卷23系痔漏；卷24论解毒并杂治；卷25为备急诸术；卷26～27系食治并养性；卷28平脉；卷29～30针灸孔穴主治，总计233门，含方论5300余首，创分证列方的编写体例。
书中系统总结了唐代以前的医学成就，取材广泛，内容丰富，遍涉临床各科及针灸、食疗、药物、预防、卫生保健等。该书有述有作，验方经方兼备，是中国第一部理法方药俱全的医学巨著，是继张仲景《伤寒杂病论》后，中国医学的又一次总结，被誉为中国历史上最早的临床医学百科全书。
《妇人大全良方》
《妇人大全良方》，又名《妇人良方大全》、《妇人良方集要》、《妇人良方》，作者为陈自明，成书1237年。
陈自明出身于世医家庭，精于妇产科，他认为妇科病最为难治，尤其产科诸证多有危险，他收集各家的长处，再加上家传验方，编成《妇人大全良方》24卷。
本书24卷，原分8门，共260多篇论述。薛己《校注妇人良方》增删了部分内容，分为10门，每论之下，都加按语，并大多附以治验和新方。本书引述了多种医书，分别对胎儿发育状态、妊娠诊断、孕期卫生、孕妇用药禁忌、妊娠期特有疾病、各种难产、产褥期护理及产后病证，都作了详细的论述。该书是对前人成就及作者临床经验的总结，内容丰富，在理论上和实践上形成完整的体系，学术价值和实用价值很高，可以说是中国第一部完善的妇产科专著，它的流传为促进中国中医妇科学的发展作出了重要贡献。
《新修本草》
《新修本草》是在公元659年由唐代苏敬等20余人编写的中国政府颁行的第一部药典。它比欧洲最早的《像罗伦萨药典》(1498年出版)早839年，比2535年颁发的世界医学史上有名的《纽伦堡药典》早876年，比俄国第一部国家药典(1778年颁行)早1119年，所以有世界第一部药典之称。 《新修本草》，简称《唐本草》，又名《英公本草》，唐显庆二年(657)苏敬奏请编修本草，唐政府乃诏苏敬等23人撰修，显庆四年(659)正月十七完成了全部编撰任务。全书共54卷，分为三部分。《正文》即通称《新修本草》20卷，目录1卷；药图25卷，目录1卷；《图经》7卷，该书写成之后，由唐政府颁行全国，作为用药的根据，流传400余年。
《新修本草》正文部分包括序例和850种药，比陶弘景《本草经集注》新增药物114种，对古书未载的内容加以补充，内容有误者，重加修订，具有较高的学术价值。《新修本草》较系统总结了唐以前药物学成就，不仅增加了药物的品种和数量，充实了民间药学知识，而且其所载药物的准确性和真实性是当时其他同类书籍无法比拟的。它以较多的药物考证和丰富的药学知识赢得了中外医药者的尊崇，并对后世药物学发展有深刻影响。
《普济方》
《普济方》是中国历史上最大的方剂书籍，它载方竞达61739首。 公元1406年定稿出书,为中国历史上的明朝皇帝朱棣收集编写。《普济方》，收集了大量资料。除了收录明以前各家方书以外，还收集其他方面的材料，如传记、杂志等，所以内容十分丰富，编得也很详细。由于出版的数量比较少，而该书又比较实用，所以不少人辗转传抄。物以稀为贵，《普济方》一书在当时是十分珍贵的。后来经过一些年代，《普济方》原来的刻本已经散失。
《普济方》原作168卷，后来改为426卷，分成217类，共788法。全书有图239幅。内容包括总论、脏腑身形、伤寒杂病、外科、妇科、儿科、针灸等。书中记载了许多疾病的治法，如汤药、按摩、针灸等。《普济方》是一本十分实用的方书。它在所列的每一病证之下，列了一些方子，学者或医生只要依病查方，再在各个方子之间选择一下即可。而这本书也是十分宝贵的医学文献资料。
中国人民卫生出版社1959年以《普济方》为主，并参考以前的一些残卷残本，一一进行校勘、重印出版。人民卫生出版社出版的这本《普济方》共分10册。第一份为方脉运气脏腑，第二册为身形，第三册到第六册为诸疾，第七册为诸疮肿，第八册为妇人，第九册为婴孩，第十册为针灸。这样使原书变得简明有章。
《治百病方》
1972年11月，在甘肃武威旱滩坡发掘了一座墓葬，经研究鉴定，墓主人可能是一位年长的医生，其时代当是东汉早期，共有92枚手写医药简牍，初名《武威汉代医商》，但是因为简牍中有“治百病方”的字样，于是改名为《治百病方》。
《治百病方》内容相当广泛，包括内、外、妇，儿、五官各科的疾病。记述了咳嗽、哮喘、伤寒、诸癃、血瘀、目疾、齿痛、耳聋、伏梁病、溃疡、出血、痹证、久泄、不孕症；大麻疯等病证的病因、病理、证侯。所载药物近百种，其中植物药63种、动物类药12种、矿物药16种，酒类等液体药物9种。这些药物有69种见于《神农本草经》，有11种见于《名医别录》，还有20种未见于其它本草书记载。书中还记述了药物的炮制，以及汤、丸、膏、散、醴、滴、栓等不同的剂型，共有医方36首、有的方名标明是“公孙君方”、“建威耿将军方”、“东海白水侯所奏男子有七疾七伤方”等，概为传方人姓名及官职。在服药时间上，有饭前服、早晨空腹服、夜服等区别。内服药有酒饮、米汁饮、酢浆饮、鼓汁饮、含咽汁、醇酒和饮等。外用药有敷目、塞耳、指摩、涂、灌鼻、塞鼻等。在针灸治疗上，还记载了灸的穴位，留针的方法，针灸宜忌与病人年龄关系。有的简牍还记有药价等。此外，有些方药，医疗技术反映了匈奴等少数民族医药的一些经验。
《治百病方》已体现了辨证论治的思想，尤其是同病异治的情况较多，组方配药比较严谨，治疗上药物与针灸并重。本书不是一般的医药文献整理之作，而是医家实践经验和吸取当时医药经验的总结。全书体例多为一病一方，每条条文列方名、病名或证候、药方名称、药量、制药、服法、禁忌等。涉及医理论述则较少，比较朴实简明。虽然《治百病方》篇幅不大，文字不多，但对研究汉代医学有着重要的意义。
《经效产宝》
《经效产宝》，又名《产宝》，成书于847-852年间。 此书为中国现存最早的产科专著。作者集唐代以前诸家关于胎产的论述，兼收民间验方，结合个人临床经验著成此书。
《产宝》3卷，分52篇，371方。上卷论述养胎、保胎、安胎、食忌、恶阻、胎动不安、漏胞下血、身肿腹胀以及难产诸疾，特别对横产、倒产作重点介绍。中下卷论述产科各种疾病的治疗与方剂共25篇。 本书围绕妊娠、分娩、产后等病证详论证治。每类证型先列医论，后述方药；治疗上重视调理气血，补益脾肾，对血晕的急救措施符合实际，且简便易行。
该书保留了唐以前产科方面的经验方药，为后世妇产科之法则，对中国产科发展有一定贡献。
《脉经》
《脉经》为西晋(公元265年～316年)王叔和编撰。这是中国医学史上现存第一部有关脉学的专书，是公元三世纪以前中国有关脉学知识的一次总结。
《脉经》全书共十卷，九十八篇，将脉象归纳为浮、沉、迟、数等24种，根据形体辨别，阐明其所主病证，结合望、闻、问三诊加以研究。虽然《脉经》是一部综合前代脉学成就的著作，但由于它篇幅简练、集中，便于学习，在中国医学发展史上，有着十分重要的位置，在国内外影响极大。如唐代太医署就把它做为必修课程，日本古代医学教育也把它当作必修课。
该书著成后，就陆续传到中国西藏地区，对藏医学的相关学科起着重大的影响。通过这里，中国脉学又传入印度，并辗转传入阿拉伯国家，对西欧脉学的发展也有所影响。如：古波斯（伊朗）由拉·阿·阿尔哈姆丹（1247～1318）编写的一部波斯文的医学百科全书《伊儿汗的中国科学宝藏》（十三世纪～十四世纪初）一书中，就有王叔和的名字，其中脉学方面的内容也与《脉经》相似。中世纪阿拉伯医圣阿维森纳（980～1037）的《医典》中有关脉学的内容，也多大同小异，可见《脉经》在国内外医学发展史上影响之深远。
现存版本较早的有天历三年广勤书堂刻本。其后历明清诸代，直至现代，各种刻本、排印本等等，计有数十种之多。其中如清守山阁丛书本较有影响，新中国成立后，有商著印书馆铅印本，人民卫生出版社、上海卫生出版社，上海科技出版社等影印本。
《回回药方》
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1989年12月11日至13日，由陕西省政协、省委统战部、省卫生厅、省民委和中华医学会陕西分会、省伊斯兰教协会联合主办并在西安召开了首次“回族医药学术讨论会”。与会代表们讨论并一致通过了《回回药方》的建议。至此，在故纸堆里尘封了500多年回回医药巨著终于问世了。
《回回药方》36卷，红格纸手抄孤本（现珍藏于中国国家图书馆内）。《药方·目录·上》残缺，作者以及一些相关的背景很难断定。但是毫无疑问的是一本元时回族民间医学巨著。其具有如下的显著特色：
（1）《回回药方》是中世纪以来穆斯林世界的西学智慧的结晶。医疗界都知道，中世纪的阿拉伯医学正处当时西方医学的顶峰。在阿拉伯医学史上，一些阿拉伯民间疗法和方剂往往作为“先知的处方”得以留传下来。可以说，《回回药方》就是集阿拉伯西学精华之作。
（2）对人体的生理、病理、病因具有较成熟的理论认识。其中对于半身不遂、恶性癌瘤的、妇科疾病、动脉和静脉的认识都在当时都已经超出了中医的认识水平。
（3）体系完整、自成一家。总体看来，药方中主要开列的是民族药。就方剂的调制来看，它大多以蜜为主，并且对药物炮制，蜜的使用都是十分突出的，体现出了一种“民族思路”。
（4）用药独到和疗法奇特。在用药方面，如伤科中概用葡萄酒而不象汉医多用黄酒。此外许多偏方：以蛛网擦伤口；以人发、纸、线烧灰来止血……
总之，《回回药方》是一本在回族医学史上占有重要地位的民族医学专著。它反映出了中、阿文化交流和医学上的融汇沟通。因此，随着时代的发展，后人可以通过对它的研究可以详细深入地了解那时民俗民风、科技水平等等重要的信息。
洗冤集录》
中国第一部法医学专著是宋代宋慈所著的《洗冤集录》，成书于公元1247年，是世界上第一部有系统的司法检验书，比欧洲第一部系统法医学著作《医生的报告》意大利费德罗（Fortunato Fedele）著，刊于1598年，要早350余年。后来传到海外，有英、法、荷、德、朝鲜、日本、俄文等译本。
中国的法医学有很悠久的历史，很早就执行法医检验。汉代蔡邕解释礼记月令中认为，其损害在皮肤部份的叫伤，在血肉部份的叫创，在筋骨部份的叫折。可是在宋以前还没有专门的法医专著。宋慈出身于福建建阳的一个官僚家庭，曾四次担任高级刑法官。他通过长期的实践，积累了许多行政司法经验，并参考了很多有关文献才写成了此书。
本书的主要内容有：宋代关于验尸的法令；验尸的方法与注意事项；尸体现象，各种机械性窒息死，各种钝器损伤，锐器损伤，古代的交通事故，高温致死，中毒，病死与猝死，尸体发掘等，涉及到法医病理学中心内容的大部分。其主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响条件；勒死的特征及与自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后伤及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；各种死亡情况下的现场勘验方法等。
此书系统总结尸体外表检验经验，集宋以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统指导尸体外表检验的法医学。在世界法医学史上作出了卓越的贡献。
本书是古代法医学的代表作。自《洗冤集录》以后，陆续出版的法医学著作有《平冤录》、《无冤录》、《洗冤捷录》、《洗冤法录》、律例馆校正《洗冤录》等几十种，不论哪一部著作，其中心内容都离不开《洗冤集录》。因此本书成为后世所传诸书的祖本，在中国法医学发展史上有划时代的意义。
本书不仅是中国古代法医学尸体检验的指导书籍，其内容流传朝鲜、日本、越南等国，直到19世纪末，也一直是这些国家尸体检验的依据，成为亚洲古代法医学的代表作，在中外文化交流史上作出了重大的贡献。
