阿卡狄亚式生态学思想
2007-1-15 22:12:00
阿卡狄亚式生态学思想
第二种传统以塞尔波恩的牧师、自然博物学者吉尔伯特·怀特为代表。这种田园主义观点倡导人们过一种简单和谐的生活，目的在于使他们恢复到一种与其他有机体和平共存的状态。[]
在伦敦西南不到50英里的地方，在汉普郡乡下的田野和小山中，有一个宁静的村庄叫塞尔波恩。在塞尔彼思悠久的历史上，最出名的市民就是18世纪时的副牧师吉尔伯特·怀特。和这个村子本身一样，他是一个安静、谦虚、无名利心、满足于他的宗教职务和他对当地植物和动物研究的人。他1720年生于塞尔波思，父亲是一个退休律师，祖父是本教堂的教区牧师。10岁以后，怀特一家住进了沃克斯，这是主街上最大的房子之一，就在教堂对面。后来这所房子成了吉尔伯特自己的家，直到1793年他去世。只有他在牛津的奥瑞勒学院所度过的那些年，才使他离开了塞尔被恩很长一个时期。1746年他取得了硕士学位，转年他担任了教堂执事的职务，这一职务是他终身从事教会工作的起点。有一段很短的时期，他是大学的学监和奥瑞勒学院院长；后来他就开始连续任在乡下做副牧师。1751年，他回到塞尔波思生活。并且最后在缺少常驻牧师的情况下，在圣·玛丽教堂主持教区的条礼等活动。虽然不是一个富有的人，他却靠他在奥瑞勒的职务、副牧师职务，以及农场财产和投资，过着舒服的单身汉生活。怀特的名气是在他73岁死了以后开始显赫的，而且完全靠他的一本书：《塞尔波思的自然史》。这本书出版于1789年，从那时起，便成了人们最喜爱的英文书籍之一，到20世纪中期，已经印了一百多版。这部著作是有关怀特教区的野生动物、季节和古迹的书信集，笔调简洁明快。怀特在他的两位通信者的督促下，－一位是汤姆斯·彭南特，当时很著名的动物学家；另一位是丹尼斯·巴林顿，威尔士的律师和法官－有点勉强地修改了这些信件以便出版。他在信中很少披露自己的内心世界，但读者还是可以勾勒出他拎着灰色麻六甲手杖，穿着齐膝短裤，随意走入山谷小道的形象。在二十多年里，他每天都从宗教事务中找到足够的闲暇时间在他的教区周围旅行。并将他在自然界的所见所闻写给他的朋友们。一年又一年，他漫步在同一个牧场上，以便发现新的蝴蝶，或者观察燕子在一个邻居的烟囱上筑巢；或者蹲在蕨类植物丛中窥视在本恩湖上觅食的野鸭和沙雉乌。最后的结果就是这一部成为英美自然史学说奠基之作的书。它也为现代生态学研究提供了最早的，如果不是创新的也是有代表性的一种观点。[]
从此吉尔伯特-怀特的书一版再版，其它影响到的不仅仅是自然科学，包括文学和后来的环境保护运动无不受这本书的影响。
还有一类非常重要的表现形式，我们称之为“基督教式的田园主义”，因为它一直是西方教会中一个反复出现的主题。它所理想化的不是人与自然的关系，而是牧师与他的虔诚信徒约关系。这各田园主义是对评论家们长期以来对基督教(及犹太教的背景)所做观察的极好说明；在世界上的主要宗教当中，它是最倾向于反对自然的。历史学家小林思·怀持认为，在一般的基督徒心目中，自然的主要功能就是满足人类的需求。[]
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